简介
根据研究内容的侧重分为教义神学、历史神学、实用神学、道德神学、圣经神学等。教义神学将各项教义作为相互关联的体系来进行阐述，故又称系统神学。系统神学常借用某些哲学范畴来对教义体系进行解说。历史神学包括神学史、教会史、圣经史、教父学等。实用神学包括教牧学、崇拜学、教政学、宣道法等。道德神学即基督教伦理学，圣经神学包括旧约神学、新约神学等等。基督教神学根据认识上帝的途径之别，又有自然神学与启示神学之分。前者指运用人的天赋理性从自然世界入手而达到的对上帝的认识，后者指依靠神的特定启示而获得的对上帝的认识。一般说，强调理性作用的神学家都重视自然神学，但也不否认启示神学的独特地位，强调人性败坏的神学家则倾向于贬低或否认自然神学而只承认启示神学。在基督教神学的发展过程中，由于社会环境的变化和不同思想的影响，先后出现过观点纷繁多样的不同学派，如古代的各派教父神学和各派异端神学，中世纪的各派经院神学和各种异端神学，改革时期的路德主义、加尔文主义、茨温利主义等神学，近现代的理性主义神学、浪漫主义神学、自由主义神学、新托马斯主义神学、绝对唯心主义神学、新正统神学等。20世纪后期还出现过一些反映某些特殊旨趣的神学，如黑人神学、女性主义神学、解放神学、生态神学等。基督教神学按研究的主要内容划分，又有下述一些课题，如论证并阐述上帝的存在和属性的上帝论（含创世论和三一：即三位一体，包括圣父、圣子和圣灵），论述上帝通过基督道成肉身向人启示自身的基督论，论述基督如何拯救世人的救赎论，论述圣灵如何使人悔改成圣的圣灵论，论述作为上帝造物的人的本性的人性论，论述作为信仰团体的教会之性质的教会论，论述各项礼仪的性质和功用的圣事论，论述上帝的慈爱和恩眷的恩宠论，论述人类和世界最终结局的终极论（又称末世论）等。对圣经的归纳与解释比较整全与完备最靠近圣经原意的神学体系是归正神学或称改革宗神学体系。华人教会界比较著名的教牧与神学家有赵中辉，唐崇荣，林慈信，陈佐人，李健安，周功和，吕沛渊，王志勇，林刚，游冠辉等等，西方比较著名的改革宗神学家与教牧包括司布真，乔冶怀特菲尔德，爱德华滋，范泰尔，薛华，钟马田。比较著名的改革宗神学院有WTS（威斯敏斯特神学院或称西敏寺神学院），RTS（改革宗神学院）。
